一、心得
李再元在洪世杰老師的投資學課堂上，我們認識到近代日本資本教父澀澤榮一。澀澤榮一為日本經濟確立的義利合一的思想，影響了至今的幾代日本企業家。企業長久經營之道為何？謀求一時利益容易，追求企業長久生存與競爭之道，就得回到根本。人所創造的社會、組織、公司，人的倫理價值往往就決定了企業的發展；若說論語是教人如何修己待人的日常教育，這不正是企業經營的基礎教育？
澀澤榮一既不八股，也不勢利，他是一手拿算盤，一手執《論語》的資本家，他以自己的經驗來說明《論語》與"算盤"可以調和一致，《論語》講”義”，算盤講”利”，二者相互依存，並行不悖，並明確表示一定要把《論語》作為商業上的”經典”，自己所付出的所有努力就是要”極力採取依靠仁義道德來推進生產，務必確立義利合一的信念”，企業經營者應當應不斷根據《論語》之義得出算盤之利，又從算盤中悟出《論語》具有真正的致富之道。
然而，這是一個沒有準則的時代，由於資訊化的來臨，金融革命，盡是與過去想法性質格格不入，所以要創造屬於自己的準則，精心琢磨，以適應時代的變化。個人應當要一面觀望形勢，一面耐心等待時機的到來，耐心等待不放棄原則。得意之時不要忘形，對大事小事均應秉持同一思考和判斷以面對之。然書中所提及的一句話｢士之致遠，先器識，後文藝｣
我個人覺得蠻有戚戚焉，申論如下：
「士之致遠，先器識，後文藝。」所謂「器識」就是器局和見識，也就是度量和眼光。士人即是知識份子、社會的中堅，或是國家的領導階層，都必須放大眼光，高瞻遠矚才能承擔起國家的政治責任。若是士人僅憑著一點專業知識，或是徒然賣弄筆墨，目光如豆，見解迂腐，墨守成規，學問不能配上器識，不過是一介俗儒腐儒而已。所以，凡是士人都必須培養自己的器識，才能成為國家社會中流砥柱，發揮經世濟用的救世功能。
為什麼士人必須先有器識呢？因為士人是社會的領導者，本身的器局見識對國家有絕對的影響力，器局愈廣，見識愈深，才能發揮去弊除病的功能，為國家社會立不朽的基業。歷史上那些偉大的人物，無不有恢宏的見識，廣大的器量，故能斡旋天地，創造出一番驚天動地的大事業，如莽移漢鼎，光武帝憑其高遠識見，軒昂器局，故能領導英傑，重光故物。六朝時文風浮靡，言之無物，韓文公有卓絕識見，乃能力挽狂瀾，振起八代的文風。近世
國父孫中山先生更能有寬廣的識見，發揮堅忍的毅力，卒能推翻滿清，創建民國，其三民主義的學說，更是統一心物，貫通古今，充份表達了「天下為公」的理想。以上這些，都是器識高遠的例子。然而歷史上有學問而終歸默默，毫無建樹的人，大有人在。此無他，乃是學問不能配上器識。或初任官職，雖可小材小用，等為大用時，則不堪重任；或知難而退，或貪贓枉法，終至貽笑人間，為世人所不齒。如王莽的改革失敗，宋代的黨爭，明末的吏治腐化，近代歷史上的漢奸走狗如汪精衛，陳公博之流，暴君如毛澤東、希特勒之類，這些都是缺乏了高遠的識見，眼光過於淺短所造成啊！沒有寬宏的氣宇度量，易致爭權奪利，動輒傾軋排斥，政治日非；沒有高遠的識見，必致目光如豆，唯利是圖，小則害身，大則殘民以逞，做出傷天害理，禍國殃民的事情。
器識對於士人既然是如此的重要，那麼如何培養偉大的器識呢？我認為首先要培養「浩然之氣」；士人唯有培養浩然正氣，才能不屈於權勢，不畏於患難，達到「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移」的地步，自能樹立偉大的人格，成就清廉的典範。其次要有「仁民愛物」的胸懷：士人有一顆仁民愛物的，故能發揮「人溺己溺，人飢己飢」的精神，以拯救蒼生為職志，逐其「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的壯志。再者要增加自己的「知識與見聞」：革命的基礎在於高深的知識，能廣讀群籍，增廣見聞，自然能擴大心胸，對人事物有精確的判斷。最後要有「不屈不撓」的精神：遇到患難，絕不畏懼退縮，愈戰愈猛，屢躓屢起，為真理正義而戰。能做到以上四點，器局見識自然能宏毅而深遠。
總而言之，「士之致遠，必先器識」，誠為每一位士人所必須自我期許並自勉的。社會的進步，國家的富強，便是在於每一位士人都必須發揮寬廣的器局與卓越的見識。今日世局動盪，社會不安，實可歸咎於士人普遍崇尚功利主義與享樂主義，缺乏對道德正義之執著與操守，每每淪為物質慾望之奴隸，這些都是吾輩讀書人所該深切反省的。「人無遠慮，必有近憂」。在此呼籲每位讀書人不僅祗做個「知識人」而已，更要發揮「知識份子」的情懷，培養寬廣的器識，貢獻自己的才能，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平。
白欣蓉
這次為準備洪世杰老師課堂上的報告，而認識到澀澤榮一。看完澀澤榮一的書和相關資料後，我覺得澀澤榮一是一位被幸運之神眷顧的人。與其說他是一位成功的投資者或企業家，不如說他是一支被他父親和伯樂們投資的績優股，獲益率簡直是無法計算，最大的受益人就是澀澤榮一本人和整個日本。
澀澤榮一這支績優股能成為股王的因素整理如下：
一、家世背景：他的父親澀澤市郎善於家計，擅長經營，頭腦靈活，除種植稻米之外，兼做雜貨生意和買賣染色用的藍靛。在村子里，澀澤家是數一數二的富戶。這樣的家庭，有條件對孩子進行良好的教育。五六歲時，他的父親便開始教他書寫漢字，誦讀漢書，以《三字經》啟蒙。七歲時，又讓澀澤榮一拜一個名叫尾高新五郎的親戚為師，接受正式教育。十歲時，已經讀完了《四書》、《孝經》、《十八史略》等中國典籍，而且讀過《日本外史》，兼以練習劍道和書法。十四歲他父親就開始帶他經商。
他父親對澀澤榮一的投資目標明確，為的就是要他繼承家業；所以，不像現代的教育學一大堆德智體群美的學科浪費很多時間；雖然他父親的如意算盤打錯了，但最終獲得的卻是比預期來得豐碩。
二、時代背景和勇氣：在澀澤十七歲那年，有一次代替他的父親出席領主征收御用金的會議。因為他是農家子弟，遭到領主下人的蔑視和嘲笑及其他階級制度下不公平的待遇，讓澀澤有了改造社會的想法，在二十二歲的那一年，他不顧父母的反對，毅然放棄了家業,到江戶(現在的東京)會師結友，成了倒幕攘夷運動中的一員幹將，雖然失敗了；但也因為這樣的機緣下讓他成為德川的家臣。
三、遇到有智慧的伯樂：澀澤在德川家為臣時，謹守臣道，辦事得力，尤其是他的理財才能，很快就被將軍看中，深受信任。當德川慶喜於1867年派弟弟昭武去歐洲考察時，27歲的澀澤被選為昭武的隨從，賺到2年免費出國遊學的機會，讓他的理財觀念更為宏觀。
德川幕府的垮臺，正好發生在澀澤出國期間。當他回到日本，由於明治維新的成功已經進入了一個新的時代，新政府確立了文明開化、國富兵強、殖產興業三大治國方針，由此拉開了資本主義的制度性變革和工業化的序幕。此時，新政府大藏卿(財政部長)大隈重信的邀請，請他出任大藏省的官僚，擔任租稅正。澀澤榮一不負眾望，工作得十分出色。他提議在大藏省設立“改正掛”(相當於體制改革研究所)，兼任掛長，直接參与了明治維新初期幾乎所有重大經濟政策(貨幣制度改革、廢藩置縣、設立國立銀行、發行公債、地租改革等)的醞釀和制定，政績相當突出，還兼管通商司。到了1871年，澀澤已升至大藏大丞，後又兼任造幣頭和大藏少輔(相當於現在的次官)等職。雖然，後來因為和上級發生意見衝突導致他選擇棄官從商；但是，也因此奠定下他雄厚的政商人際網路。
四、人脈：由於過去的經歷讓他累積了雄厚的人脈和名聲，讓他順利創辦日本第一家近代金融機構——第一國立銀行。雖然名為“國立”，實際並非國營，政府沒有投資，資本全部來自民間，按照股份制企業的原則來運作，在性質上屬於擁有貨幣發行權的民營銀行。
五、個人特質：澀澤榮一的原生家庭教育養成他勤勉學習和靈活的理財思考能力，儒家思想教育讓他表現出來的操守讓人信任，同時他自己也是一位懂得把握機會、勇於創新改革的人。
二、影片
參考書名：論語與算盤
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