想像一下，如果您的小孩是巴菲特？如果能教出像巴菲特那樣富有的小孩，也許您就不必煩惱退休金問題了。
講到教出富小孩，您不可不知道猶太人的理財教育。
常言道：「富不過三代」，但這個定律卻被猶太人打破了！猶太人傳國4千多年，流亡2千多年，不但沒有消失，反而就是因為太富有，而引來歧視逼迫。
全球猶太人人口僅1300萬，只占全世界人口0.2%。美國猶太人也只占美國人口的2%，但「全世界的財富集中在美國，美國的財富集中在猶太人」，此言不虛。
科技大亨如Google的創辦人布林(Sergey Brin)、Intel的創辦人葛洛夫(Andy Grove)、Facebook創辦人祖克柏(Mark Zuckerberg)都是猶太人。
金融業名人更多了，美國歷任中央銀行總裁幾乎全被猶太人包辦，較有名的包括打通膨總裁伏爾克、接伏爾克而在位近20年的葛林斯潘、接著是金融海嘯總裁柏南克(在位8年)，然後是現任的葉倫，全是猶太人。
有趣的是，引發金融海嘯的雷曼兄弟、貝爾斯登，以及高盛投資公司也是猶太人創辦。金融大鱷索羅斯、巴菲特的恩師葛拉漢也都是猶太人。其他如美國運通、彭博、富比士、羅斯柴爾德...等，猶太資本家不可勝數，據統計，富比世雜誌(Forbes)美國富豪排行榜前40大富豪，有45%是猶太人。(席比格，2002)
猶太人不只是有錢、有權，而且聰明、有影響力。歷屆得到諾貝爾獎的美國人，有25%是猶太人(席比格，2002)。奠定西方經濟學基礎的經濟學家李嘉圖、馬克斯、薩繆遜、傅利曼(後兩者為諾貝爾獎得主)是猶太人，提出相對論的愛因斯坦、原子彈之父歐本海默、潛意識心理大師弗洛伊德，這些改變世界的學者，也都是猶太人。
「既會讀書又會賺錢」，到底是什麼教育秘訣，讓猶太人代代相傳，教出富小孩？
我收集整理出如下幾個重點：
# 善於尋找並把握機會：絕不放棄尋找發展自己的機會，直到發現突破口。「猶太人常常選擇在供求的某一環節上滿足人們需要的靈巧職業和企業。」(美國學者吉羅德•克雷夫茨)
# 重視契約。
# 熟讀聖經，重視智慧及學習：除明暸聖經之外，還必須具有廣博的知識如「雜學博士」，向所有人學習。
# 不畏暴力強權，我的上帝遠比你們強大。
# 知已知彼，並學會用外語思考。
# 守時、知時、惜時，把握時機。
# 忍耐再忍耐，為生命而戰 (猶太人自殺率低)。
# 關鍵少數優於相對多數。
# 團結互助。
# 選擇法務、醫藥、不動產、金融、出版、軟體、研發等高門檻行業。
# 一切都可預見，而你有選擇的權利。
# 借人才、借技術、借智慧。收集善用各種資源並做有機的組合。
# 賺「女人和耗材」的錢。
# 將人放對位置。
# 認為每個人皆獨自面對上帝，需獨立面對思考自身問題。
# 一分為二並非公平，各得所需才公平。
# 提供客戶最喜歡、最信任的，而非最便宜的。
# 在同一客戶儘可能做多筆生意，做一輩子甚至到他下一代。
# 異業結盟，幫他賺錢也賺他客戶的錢。
# 金錢非一切，但很重要。
猶太人推崇的「才女」是有管理才能，懂得投資致富，又能施捨助人的智慧婦女。
(聖經箴言31:10-31 )
論賢妻：
才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。
她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。
她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰，使膀臂有力。
她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。
她手拿撚線竿，手把紡線車。
她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務，並不吃閒飯。
她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。
艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。
聖經所載，猶太人所羅門王求智慧、得智慧的著名故事：
(聖經列王紀上3:5~3:14)
在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」
所羅門說：「你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。
耶和華─我的 神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。
僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。
所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，
我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。
你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」
(聖經列王紀上3:16~3:28，猶太人所羅門王智判兩個母親爭小孩的故事)
一個說：「我主啊，我和這婦人同住一房；她在房中的時候，我生了一個男孩。
我生孩子後第三日，這婦人也生了孩子。我們是同住的，除了我們二人之外，房中再沒有別人。
夜間，這婦人睡著的時候，壓死了她的孩子。
她半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在她懷裏，將她的死孩子放在我懷裏。
天要亮的時候，我起來要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我細細地察看，不是我所生的孩子。」
那婦人說：「不然，活孩子是我的，死孩子是你的。」這婦人說：「不然，死孩子是你的，活孩子是我的。」她們在王面前如此爭論。
王說：「這婦人說『活孩子是我的，死孩子是你的』，那婦人說『不然，死孩子是你的，活孩子是我的』」，
就吩咐說：「拿刀來！」人就拿刀來。
王說：「將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。」
活孩子的母親為自己的孩子心裏急痛，就說：「求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他！」那婦人說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！」
王說：「將活孩子給這婦人，萬不可殺他；這婦人實在是他的母親。」
以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裏有 神的智慧，能以斷案。
# 善於尋找並把握機會：絕不放棄尋找發展自己的機會，直到發現突破口。「猶太人常常選擇在供求的某一環節上滿足人們需要的靈巧職業和企業。」(美國學者吉羅德•克雷夫茨)
# 重視契約。
# 熟讀聖經，重視智慧及學習：除明暸聖經之外，還必須具有廣博的知識如「雜學博士」，向所有人學習。
# 不畏暴力強權，我的上帝遠比你們強大。
# 知已知彼，並學會用外語思考。
# 守時、知時、惜時，把握時機。
# 忍耐再忍耐，為生命而戰 (猶太人自殺率低)。
# 關鍵少數優於相對多數。
# 團結互助。
# 選擇法務、醫藥、不動產、金融、出版、軟體、研發等高門檻行業。
# 一切都可預見，而你有選擇的權利。
# 借人才、借技術、借智慧。收集善用各種資源並做有機的組合。
# 賺「女人和耗材」的錢。
# 將人放對位置。
# 認為每個人皆獨自面對上帝，需獨立面對思考自身問題。
# 一分為二並非公平，各得所需才公平。
# 提供客戶最喜歡、最信任的，而非最便宜的。
# 在同一客戶儘可能做多筆生意，做一輩子甚至到他下一代。
# 異業結盟，幫他賺錢也賺他客戶的錢。
# 金錢非一切，但很重要。
猶太人推崇的「才女」是有管理才能，懂得投資致富，又能施捨助人的智慧婦女。
(聖經箴言31:10-31 )
論賢妻：
才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。
她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。
她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰，使膀臂有力。
她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。
她手拿撚線竿，手把紡線車。
她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務，並不吃閒飯。
她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。
艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。
聖經所載，猶太人所羅門王求智慧、得智慧的著名故事：
(聖經列王紀上3:5~3:14)
在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」
所羅門說：「你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。
耶和華─我的 神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。
僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。
所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，
我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。
你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」
(聖經列王紀上3:16~3:28，猶太人所羅門王智判兩個母親爭小孩的故事)
一個說：「我主啊，我和這婦人同住一房；她在房中的時候，我生了一個男孩。
我生孩子後第三日，這婦人也生了孩子。我們是同住的，除了我們二人之外，房中再沒有別人。
夜間，這婦人睡著的時候，壓死了她的孩子。
她半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在她懷裏，將她的死孩子放在我懷裏。
天要亮的時候，我起來要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我細細地察看，不是我所生的孩子。」
那婦人說：「不然，活孩子是我的，死孩子是你的。」這婦人說：「不然，死孩子是你的，活孩子是我的。」她們在王面前如此爭論。
王說：「這婦人說『活孩子是我的，死孩子是你的』，那婦人說『不然，死孩子是你的，活孩子是我的』」，
就吩咐說：「拿刀來！」人就拿刀來。
王說：「將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。」
活孩子的母親為自己的孩子心裏急痛，就說：「求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他！」那婦人說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！」
王說：「將活孩子給這婦人，萬不可殺他；這婦人實在是他的母親。」
以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裏有 神的智慧，能以斷案。
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